Нов документален филм предлага надникване в триумфите и борбите на мюсюлманските свещеници в американската армия
Думите ужилиха. Точно както Jabeen мислеше, че жената я вижда като лоша мюсюлманка, Lantigua почувства, че избликът, насочен към него, е: Ти не принадлежиш. (По-късно военнослужещият се извини).
През годините след това Jabeen и Lantigua станаха част от малката група мюсюлмански военни свещеници, които се грижат за душите и духовете на американските войски от всички религии и без вяра — тяхната работа е подчертана в нов филм, който предлага надникване в техните светове. Наред с други задължения, те изнасят беседи за предотвратяване на самоубийства, предоставят съвети относно взаимоотношенията и съветват командирите по въпроси, свързани с религията и морала. Когато нещата станат трудни, те предлагат утеха, надежда и приятелство.
Понякога преодоляват бариерите и празнуват важни събития, като Джабийн, която стана първата жена мюсюлмански военен свещеник преди няколко години. В други моменти те се справят с напрежението, произтичащо от възгледите, които някои имат за тяхната вяра или служба, когато те се разпитват, разглеждат внимателно, обсъждат.
„Ние сме строители на мостове“, каза Лантигуа в интервю. „Опитваме се по най-добрия начин в това напрежение да накараме съмишленици да видят човечността на другия.“
Джабийн и Лантигуа са включени в „Трима капелани“, документален филм, който наскоро беше излъчен по PBS и вече е достъпен онлайн. (Третият е полковник от армията Халид Шабаз). Във филма и в интервюта те предоставят прозорец към борбите и победите на мюсюлмански свещеници и военнослужещи в една от най-американските институции.
Лантигуа каза, че познаването на исляма му е помогнало да маневрира през това „напрежение“ — това изпълнено с напрежение пространство, притиснато между скептицизма на някои немюсюлмани и ужаса на някои цивилни мюсюлмани, особено относно войните на САЩ в страни с мюсюлманско мнозинство.
Търканията, каза той, се понижават. Тя се засили по време на събития като 11 септември, войните в Афганистан и Ирак и последиците от смъртоносната стрелба през 2009 г. във военна база в Тексас от психиатър от мюсюлманската армия.
„Тези гласове и от двете страните на пътеката започват да се натрупват върху мюсюлмански военнослужещи“, каза Лантигуа.
Това може да бъде особено трудно за новите войски, каза Лантигуа, който е служил почти три десетилетия, включително разполагане в Кувейт, Ирак и Афганистан . Роден от баща от Доминиканската република и майка афроамериканка, той е възпитан като християнин, преди да стане мюсюлманин.
Лантигуа каза, че напомня на онези, които се притесняват от мюсюлманските военнослужещи, гаранцията за религиозна свобода от Първата поправка. По същия начин той казва на неодобрителните мюсюлмани, че има страни с мюсюлманско мнозинство, които са били част от военни коалиции заедно със Съединените щати, че американската армия има правила за участие, които членовете на службата трябва да спазват, и че нарушаването на тези правила носи последствия.
Във филма един пенсиониран подполковник говори за това, че се чувства горд, носейки униформата си, но се разочарова, когато след водената от САЩ инвазия в Ирак се появиха съобщения за малтретиране на затворници в вече скандално известния затвор Абу Гариб.
„Не мисля, че бих се присъединил към армията днес... но в същото време съм толкова щастлив, че откликнахте на призива да разбиете тази бариера“, каза Шареда Хосейн на Джабийн пред камерата.
Режисьорът на „Трима капелани“ Дейвид Уошбърн, който е правил предишна работа върху мюсюлманите в армията, каза, че е открил, че капеланите „заемат пространство, където се пресичат всякакви завладяващи сюжетни линии: религиозна свобода, ислямофобия, междурелигиозен диалог, разнообразие в армията днес.“
Джабийн, която е родена в Индия, вижда любопитството, което идва с това, че е мюсюлманска жена религиозен лидер. Понякога следват въпроси, по време на обяд или чатове, за мястото на жените в нейната вяра. Тя споделя истории за своя живот и силни мюсюлмански жени от съпругата на пророка Мохамед, Хадиджа, до американски мюсюлмански политици и лидери на общността днес.
„Те са като... „Това е интересно. Никога не сме мислили", каза тя. „Ние се свързваме на съвсем различно ниво.“
Джабийн каза, че също „внася исляма на масата, така че когато се вземат решения, аз съм част от това.“
Наскоро един мюсюлмански военнослужещ я потърси за помощ. Жената беше притеснена - може ли нейната лоялност да бъде поставена под съмнение, ако изглеждаше тъжна или с насълзени очи заради войната в Газа?
„Ти караш всички ни да се гордеем“, каза й Джабийн. „Ти принадлежиш тук. Вие сте част от тази армия.“
Жената избухна в сълзи на облекчение.
Във войната между Израел и Хамас Джабийн каза, че се е свързала и с няколко еврейски военнослужещи. „Имахме добри разговори за „Знаете ли какво, всъщност боли; всеки страда.“
Тя също беше преодоляла собствените си емоции. Тя случайно беше в отпуск и беше с жена християнски военен свещеник, когато научи за атаката на Хамас срещу Израел на 7 октомври. Те говореха, държаха се за ръце и се молеха.
„Ние бяхме създадени, за да донесем надежда на нашите хора в средата на лудостта“, каза Джабийн. „Бяхме като...„Ние сме точно там, където трябва да бъдем. Сега е време да отидем на работа.“
Не много отдавна да си мюсюлмански военен свещеник беше неизследвана територия. Пенсионираният подполковник Абдул Рашид Мухамад каза, че е станал първият, заемал тази длъжност през 90-те години. Войната в Персийския залив от 1991 г., в която водените от САЩ сили прогониха окупационните иракски войски от Кувейт, подчерта необходимостта от военно ислямско капеланство, каза той.
В началото Мохамед беше затрупан с въпроси от командири и войски на всичко от молитви и пост по време на тренировка до ястия без свинско месо. Имаше оскъдни познания за исляма или как може да бъде защитена религиозната свобода на мюсюлманските войници, каза той. Той изнесе презентации за вярата пред различни военни подразделения.
„Преди 11 септември ислямът беше тази религия, която все повече се свързваше или свързваше с будизма и индуизма, отколкото с всичко друго“, каза той. С това, каза той, той има предвид, че хората са знаели малко за неговата култура, празници и религиозни изисквания.
В онези ранни години един старши подофицер веднъж го попитал „защо не можете всички да се покланяте в неделя ” вместо петък?
„Предполагам, че днес има много по-голяма чувствителност към тези неща, отколкото беше, когато дойдох за първи път“, каза Мохамед.
Любопитството към исляма се засили след атаките от 11 септември. Както и недоверието от страна на някои.
„Ислямът – и мюсюлманите, в много голяма степен – бяха разглеждани като враг“, каза Мохамед. „Добрата новина е, че много от командирите и длъжностните лица... се погрижиха да нямаме проблеми.“
По време на особено напрегнато време Мохамед на видно място представляваше своята страна и вяра, рецитирайки от Коран по време на възпоменателна церемония на високо ниво в Пентагона един месец след 11 септември. Той също така помогна за грижите за войници, които извличат останки от мястото на самолетната катастрофа на Пентагона.
И тогава, и сега, каза той, присъствието на мюсюлмански военни свещеници помага да се премахнат недоразуменията, страховете и пристрастията.
„Те ви виждат като човешко същество и виждат работата ви“, каза той. „Предразсъдъците, расизмът, ислямофобията, всички тези неща започват да се разсейват, защото сега те трябва да се справят с реалността на нещата, а не с това, което си представят.“
___
Associated Press отразяването на религията получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
